前沿拓展：臨滄種植牙費(fèi)用多少錢(qián)
2021年情人節(jié)的一場(chǎng)大火，將400年歷史的翁丁村付之一炬，翁丁的老寨主說(shuō)，房子是無(wú)價(jià)的，一個(gè)小時(shí)就不在了。
這座被稱為“中國(guó)后一個(gè)原始部落”的佤族村寨，在1949年以前還是原始社會(huì)末期的生活方式，在解放后直接進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，“翁丁”在佤語(yǔ)中的意思是云霧繚繞的地方，可見(jiàn)這里的風(fēng)景是優(yōu)美的。
翁丁村位于云南省臨滄市滄源縣城西北方向約40公里處的勐角鄉(xiāng)，這里不僅環(huán)境優(yōu)美，佤族茅草屋也獨(dú)具特色，流傳幾百年的生活方式保留至今。
翁丁村共有120項(xiàng)文物，其中105戶是傳統(tǒng)民居建筑群，15項(xiàng)是歷史環(huán)境要素。2012年12月17日，翁丁村被有關(guān)部門(mén)公布為第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落。
2016年9月，當(dāng)我第一次來(lái)這里的時(shí)候，就被佤族村民迎客的方式和熱情所感染。村民們?cè)谝晃婚L(zhǎng)者的帶領(lǐng)下，在村口載歌載舞地歡迎我們，而且按照傳統(tǒng)的方式，在我們每個(gè)客人的眉心點(diǎn)上一顆黑點(diǎn)。也不知道為什么涂個(gè)黑點(diǎn)，據(jù)說(shuō)這是他們流傳了幾百年的歡迎方式，以示對(duì)客人的友好。
翁丁村道路兩旁的大樹(shù)上，或者茅草屋的墻壁上，會(huì)看到懸掛著許多牛頭骨，增添了一絲古老和神秘，讓人看了有些緊張。
翁丁村依山而建，佤族房屋密集地建在一起，都是欄桿式的竹木樓，分上下兩層，上邊干燥住人，下邊堆放雜物，或喂家畜。而房頂都是用稻草覆蓋，遠(yuǎn)看就像許多巨大的蘑菇朵。當(dāng)時(shí)我還在想，這樣的房屋建造材質(zhì)和這么密集的距離，發(fā)生火災(zāi)怎么辦呢？
翁丁婦女都有抽煙的傳統(tǒng)，特別是上了年紀(jì)的，在寨子里隨處會(huì)看到年齡大些的婦女，抽著大煙袋不亦樂(lè)乎。
同時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)她們的牙齒都是黑色的，原來(lái)佤族婦女喜歡將植物材料調(diào)和成汁液，然后將牙齒涂黑，她們認(rèn)為這樣既可以保護(hù)牙齒，又讓人覺(jué)得美觀。不過(guò)這種習(xí)俗在年輕人身上已經(jīng)很難見(jiàn)到了。
在翁丁迄今還保持著男耕女織的傳統(tǒng)，寨子里的婦女一般空閑的時(shí)候都會(huì)在自己家門(mén)口拉起紗線就地織起布來(lái)。阿佤族姑娘自己做的傳統(tǒng)挎包漂亮，實(shí)用且美觀。
翁丁村也是移民村，在四百多年前，先民從緬甸和浙江等地遷到了滄源芒回，后來(lái)隨著人員的增多，大家的耕地不夠用了，于是楊姓族人就帶領(lǐng)九戶人家搬遷到了翁丁。
在佤族的習(xí)俗中，誰(shuí)第一個(gè)建寨子誰(shuí)就是寨主，而寨主職位也是世襲制，至今翁丁村的寨主還姓楊。不過(guò)經(jīng)過(guò)400多年的發(fā)展，村里還有肖姓、趙姓和田姓。
佤族人建寨子也有個(gè)古老的傳統(tǒng)，就是建寨子前先要種棵榕樹(shù)，如果樹(shù)長(zhǎng)得旺盛，那么就說(shuō)明這里可以建寨子，反之，就要另選地方。翁丁村就是這樣建立起來(lái)的。
在翁丁我們就見(jiàn)到了這兩棵高大的榕樹(shù)，據(jù)說(shuō)比寨子的年齡還要大幾歲。佤族的祖先來(lái)到這片土地，在這里種下了這兩顆大樹(shù)。兩三年后樹(shù)木成活，長(zhǎng)勢(shì)喜人，于是祖先就帶著族人來(lái)到了這里扎根，繁衍生息、安居樂(lè)業(yè)。
如今，翁丁村消失在火海，好在這里的村民都已搬遷，沒(méi)有傷亡。翁丁村或許可以重建，但燒毀的400年歷史再也無(wú)法復(fù)原。關(guān)注路燈攝影，我們一起看世界。
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