前沿拓展：欽州人工種植牙半口多少錢
主編的話
何以法治文化
□ 蔣安杰
法治文化是什么?據(jù)說學界已給出了上百種定義。但其中大共識是,它是一種價值觀念,人們雖然看不見、摸不著,卻可以外化為法治體系、法治設(shè)施、法治廣場等人類可以看得見、摸得著的有形載體。
如果一個人沒成就,平平淡淡的人生照樣有價值。但如果說一個人沒文化,平平淡淡的價值也許就蕩然無存了。中國要搞法治,絕不只是局限于實現(xiàn)嚴苛的規(guī)則之治,更需要富有價值的法治文化。黨的十八屆四中全會提出了“弘揚社會主義法治精神,建設(shè)社會主義法治文化”,真正是切中了建設(shè)社會主義法治之要害。
法治文化,就是以法治為靈魂的文化,是人類為追求自由、平等、公正、自治的生活秩序而努力的一切智慧結(jié)晶。
2019年伊始,細心的讀者可能早已從《法制日報》公號捕捉到一個重要的信息,“我們改版了”!曾經(jīng)的“法治文化”專版也面臨升級換代。為什么要保留“法治文化”專版?升級版的“法治文化”將有哪些欄目吸引讀者的目光?如何實現(xiàn)與此次《法制日報》改版相匹配的清新改變,不得不引起我們的思考。
歷觀古今中外之法治實踐,舍法不足以成治,徒法不足以自行。我們既要把法律規(guī)則奉為想問題、辦事情的圭臬,又要特別注重“文化”在法治實踐中的關(guān)鍵作用。
以文“化”人,以文“育”人,以文“誡”人,此實文之道。“法治文化”專版就是想通過這樣一個方寸之土壤來培育法治思維、法治理念、法治精神的“種子”,營造一種法治的文化氛圍,培養(yǎng)人們堅定的法治信仰,意在斯乎!
剛剛過去的2018年,美國聯(lián)邦政府停擺,英國脫歐談判,高法院案卷“丟失”成為熱點,蘇州崔哥反殺正當防衛(wèi)……一樁樁一件件,無論巨細大小,都讓我們深切感受到法治的不可或缺。這些案件(事件)都不是抽象而是具體的,是有血有肉的,不僅影響到我們每一位個體,對中國法治進程也將帶來不可估量的影響。某種意義上,法治就是現(xiàn)代社會的空氣,須臾不可離開。
文化對人的影響是為深層次、為持久、為廣泛的。在法治的世界里,人們?yōu)槭裁磿绱诉@般思考,如此這般說話,如此這般行為?從根本上來說,是基于其對法治的認知,是法治文化的潛移默化。由是觀之,法治文化之義大矣!
升級版的“法治文化”專版,將陸續(xù)有人物素描、警界、法院文化、檢察文化、作品展示、漫記、隨筆、跨界等等欄目與讀者見面,期待您的稿件angelar1102@163.com。讓我們共同培育這朵靜靜綻開的“羞答答的玫瑰”。期待我們每周一次每周二見面的“文化之約”!
人物素描
欽州監(jiān)獄有一位人生“雕刻師”劉世敏
□ 莫小松
作者簡介：曾從事公安工作10年,7次獲嘉獎。做過編劇、導(dǎo)演、制片人,法制日報社廣西記者站站長。
大家都叫他“大師”,這不僅僅是因為他的書畫藝術(shù)在當?shù)赜行懊麣狻?更多的是他將自己的這份技藝用到了監(jiān)獄對犯人的改造上,讓服刑人員重獲新生。他的真名——劉世敏。
2018年12月30日,在廣西欽州監(jiān)獄犯人教育大樓前見到劉世敏時,給我們的第一感覺是,長相的確有“老師”的樣,眼鏡后面的那雙眼睛特別有神,臉龐笑起來是那么的樸實、善良。
沒見他之前就聽人介紹,是他,從走上監(jiān)獄警察這一崗位的那天起,就立志要把個人擅長的繪畫書法融入到工作里。因監(jiān)獄布局調(diào)整2007年從數(shù)百公里外的百色搬遷欽州時,便主動與欽州當?shù)氐嫩枧d陶產(chǎn)業(yè)取得聯(lián)系,將坭興陶制作過程中的柘畫業(yè)務(wù)引到監(jiān)獄里,讓服刑人員在繪畫、雕刻過程中洗心革面,既學到手藝又為“陶都”發(fā)展添一份彩。
是他,從第一批只有兩名“學員”的坭興陶小組開始,幾年后的今天已發(fā)展到16名?！按髱煛睆幕ɑ堋⑷宋?、鳥蟲、書法入手,逐項對犯人進行訓(xùn)練,把他們改造成了雕刻“工匠”、柘畫“能手”。因貪污罪入獄的黃某,進了坭興陶管教小組,用心學藝,2017年刑滿出獄時,立即被一家木雕公司聘用,成為一名雕刻師；因犯組織黑社會罪入獄的陸某的書法作品《行書·扇面警言》,在司法部組織的全國監(jiān)獄系統(tǒng)“放飛夢想、重塑新生”服刑人員文化藝術(shù)比賽中,榮獲書法類一等獎。
是他,早在2012年便開始在服刑人員中組建起“書法”“繪畫”和“坭興陶”三個興趣小組?！爸灰幸嬗诎逊溉烁脑旌?什么方式我們都想嘗試?！苯Y(jié)果,2014年全國監(jiān)獄系統(tǒng)“放飛夢想、重塑新生”文化藝術(shù)系列評比活動中,欽州監(jiān)獄服刑人員獲得獎項七項,在廣西監(jiān)獄獲獎排序中名列前茅。
據(jù)說,“大師”劉世敏曾經(jīng)在欽州市文聯(lián)秘書長的位置上忙過幾年,至今他還利用這層“關(guān)系”與文聯(lián)保持著熱線,他要把文聯(lián)優(yōu)勢引到監(jiān)獄的管教中來。
“玩大了”,人們在開他的玩笑。
監(jiān)獄教育科科長許發(fā)松告訴我們,欽州既是古漢代海上絲綢之路的始發(fā)港,又有著1300多年制陶歷史,是我國四大陶都之一,當年抗法英雄馮子材、劉永福更是當?shù)厝说淖院琅c驕傲。加上這里還是孫中山先生《建國方略》規(guī)劃中的南方第二大港。將如此豐厚的歷史文化資源與監(jiān)獄管教融合起來,是探索監(jiān)獄文化改造建設(shè)的一種嘗試。這一點在數(shù)年的實踐中得到了印證。
劉世敏說,當?shù)卮髱熌馨眼柰磷兂删伞⒚烙^、實用的坭興陶茶壺等工藝品,是勤勞與智慧的結(jié)晶。一個罪犯被送到監(jiān)獄里,我們把他改造好,將一個“罪人”改造成一個對社會有用的人,是一種責任與擔當。
剛步入知天命的劉世敏“大師”,其“匠心”感動了“上帝”,當年父母給的早餐錢自己“挪用”全買了圖畫本,對著“小人書”反復(fù)地畫,練就的功夫如今全派上了用場。從警數(shù)十年,他個人先后榮獲司法部、廣西司法系統(tǒng)以及欽州市文化局等級別的和“先進教育者”“積極分子”“精品藝術(shù)”等獎勵近百次,其負責的“監(jiān)獄七監(jiān)區(qū)”,服刑人員也先后榮獲司法部、廣西司法系統(tǒng)的表彰獎勵12次,尤其是“坭興陶興趣組”,16名服刑人員個個獲過獎。監(jiān)獄長龍慶云對我們說,時下都崇尚文化建設(shè),那么,監(jiān)獄管教中的文化元素怎么激活?一直是我們思考的問題。劉世敏的實踐解讀了欽州監(jiān)獄改造教育中的一道課題,把行業(yè)說教與地域文化資源有機地結(jié)合起來,把福(送平安)和壺文化有機地結(jié)合起來,教育犯人改造中的“不能把自己的幸福建立在他人的痛苦之上”的說教具體化和實物化,探索欽州監(jiān)獄文化改造教育工作的新路子。
警 界
警營里的文物鑒定破案專家羅雄
□ 鄧新建
作者簡介：高級記者、兩次榮獲“中國新聞獎”、被中宣部授予“全國新聞工作者”稱號、廣東記者站站長。
不在刑偵“江湖”,“江湖”卻有他的“傳說”。
他身材不高,其貌不揚,在廣東警隊卻頗有名氣。
一杯清茶,一本舊書,這是他下班后的日常。清茶會友,書本指路,讓他煉就了一項獨特的技能——文物鑒定,近年來更是協(xié)助辦案部門破獲了三十余起文物盜竊大要案。
他是廣東省梅州市公安局梅江分局的一名普通基層民警——羅雄,也是梅州市公安局文聯(lián)副秘書長。因為家學淵源,羅雄年幼時家中書畫、陶瓷、古籍善本收藏頗豐,使他慢慢地具備了與眾不同的收藏意識和眼光。后來,他專門到故宮去拜師,逐漸將收藏與鑒賞作為業(yè)務(wù)研究愛好,將個人愛好跟公安業(yè)務(wù)聯(lián)系起來,并通過在收藏界的積累和所掌握的專業(yè)知識獲取線索參與破案。
“會長”屢破文物被盜大案
2017年春,梅江區(qū)葉氏宗族清代圣旨牌匾等七件珍貴文物被盜,引起了葉氏海內(nèi)外宗親的強烈關(guān)注。警方通過各種偵查手段,均未能找到破案的頭緒。
這時,領(lǐng)導(dǎo)點將在梅江區(qū)看守所工作的羅雄參與案件偵查。羅雄從文物市場入手,與專案組同事展開調(diào)查走訪,不到3天時間,就抓獲了盜竊文物的犯罪嫌疑人,還利用他在文物市場的熟絡(luò)人脈,順利找回已流落外地的全部被盜文物。
這已經(jīng)是羅雄參與并成功偵破的第29宗文物盜竊案。2014年5月,大埔縣百侯鎮(zhèn)一個客家古民居的清代名人題寫的“余慶堂”匾額被盜,一個多月后在多方偵查無果的情況下,大埔縣警方將情況通報給羅雄。羅雄也是通過逛古玩市場、訪藏友門店調(diào)查摸底,僅用3天的時間就讓幾易其手的匾額去向浮出水面。后羅雄從控贓入手循線倒查盜竊嫌疑人,一舉破獲此案。
羅雄曾是一名隨警作戰(zhàn)的記者,1996年投筆從戎加入梅州警隊。入警后,羅雄在癡心公安工作之余,潛心于文物藝術(shù)品鑒賞鉆研。目前,羅雄已連任兩屆廣東省文物行業(yè)協(xié)會副會長,2016年12月被廣東省政府方志辦聘為“廣東省地方志專家”,2018年又被聘為“廣東省省情專家”。每每破案后,羅雄還利用廣東省文物藝術(shù)品行業(yè)協(xié)會的資質(zhì)和自己是鑒定委員的專業(yè),為公安出具鑒定咨詢意見書和評估報告,對被盜物品進行斷代、定級和估價,力求將所有犯罪嫌疑人繩之以法。
考證中共“縣級公安局”
2018年初的一次參觀大埔三河壩戰(zhàn)役紀念館活動,羅雄發(fā)現(xiàn)展板中有“公安局長某某某”的文獻記載。
深諳中國警史的羅雄深知,這事關(guān)中共早期創(chuàng)建公安的史實。羅雄馬上在現(xiàn)場展開初步考究,并先后數(shù)十次奔走于粵閩贛的省、市、縣方志辦、黨史辦、檔案館、圖書館、博物館等,查閱大量的歷史檔案資料,走訪參加過革命的健在老同志、老紅軍和離退休民警,尋訪當年大埔縣工農(nóng)革命政府和屬下的大埔縣公安局遺址,細致了解當年八一南昌起義部隊抵達大埔縣的活動情況和廣東省中央蘇區(qū)縣大埔的地方警史。
在掌握了大量史實資料的基礎(chǔ)上認真推敲、反復(fù)科學論證后,羅雄考證出了八一南昌起義部隊于1927年9月19日在大埔成立大埔縣工農(nóng)革命政府,并任命李卓寰為公安局長的史實,并得出中共縣級公安在大埔的結(jié)論。而且,這一考證得到上級部門的肯定和認可。
這一重大論證結(jié)果,對于中國警史研究和公安事業(yè)傳承和發(fā)展,具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
堅持收藏研究警事文物史料
2013年羅雄被列入“公安部經(jīng)偵文化人才庫”。作為一名警察,警事文物史料收藏鑒賞,是他尤為癡迷的一方天地。
“警事文物史料、實物檔案是公安的重要組成部分,是公安工作歷史記錄的物化形式,是研究公安歷史、進行革命傳統(tǒng)教育的有力工具?！泵棵恐v到警史文化,羅雄就侃侃而談。每當發(fā)現(xiàn)警事文物史料,他便如獲至寶,自掏腰包買下來,并加以鑒賞研究。
羅雄依托梅州市公安文聯(lián)收藏鑒賞專業(yè)委員會,積極帶領(lǐng)有相同興趣的民警利用業(yè)余時間開展收藏鑒賞活動。清代和民國時期的消防滅火器,民國時期駕駛證、護照、身份證、撫恤書,民國時期公安局捐款抗戰(zhàn)收據(jù),發(fā)黃的逮捕證、持槍證,特別是反映中華人民共和國成立以來公安歷史的各種舊物……這些曾被人們棄之如敝履的東西,一次次被妥善保護了起來。
梅州公安正在籌建警史館,羅雄被委以重任?！拔覍⒏冻鑫业娜颗?去完成市公安局黨委交付的這項艱巨而光榮的任務(wù)?！绷_雄說。
漫 記
阿什河的漣漪
□ 史萬森
作者簡介：媒體人,散文作家。60年代出生于蒙古察哈爾故地,80年代畢業(yè)于南開大學中文系,多年任法制日報社內(nèi)蒙古記者站站長。
是陽光暴曬?還是細雨迷離?離開阿城的日子并不長,記憶就有些模糊了。重新翻看照片,才記起,到這金源故里時,天有微云,不十分熱。踏上這片土地,腳下的感覺有些不一樣,即如我踏上額爾古納河畔,元上都遺址,交河故城。這地下埋藏著太多的故事。故事是有生命有溫度的。我們就踏在了故事之上。
哈爾濱是我全國未去的兩個省會之一。同事郭毅兄曾經(jīng)告訴我,哈爾濱只有冬天去,看冰雪世界,游冰雪項目。而在我心中,哈爾濱對我大的誘惑卻是阿城。金源故里,其間的誘惑遠非一些娛樂項目堪比。這也是年輕同事張沖問我要到什么地方看看的時候,我阿城。
阿城過去是一個縣級市,現(xiàn)在成為哈爾濱的阿城區(qū)。城區(qū)似在丘陵之上,街道起伏頗大。金源紀念館及太祖陵就在城南,紀念館免票,而陵園卻要買票,紀念館的鎮(zhèn)館之寶應(yīng)該是早先出土的銅坐龍。這也是阿城的標志。
說阿城就要說按出虎水。按出虎水是一條歷史的長河,關(guān)注我國北方少數(shù)民族史的人都會與它相遇。在金以前的魏晉隋唐,它有個更古老的名字,叫安車骨水。金時它被叫做按出虎水,其實就是安車骨水的轉(zhuǎn)音,金就是因它而來。
《金史·地理志》說,“國言‘金’曰‘按出虎’,以按出虎水源于此,故名金源,建國之號蓋取諸此”。按出虎只不過是漢語音譯,較生硬,我猜想其原始發(fā)音大約接近按什虎,慢慢變成了阿什河。1725年(雍正三年)正式改當時叫做阿勒楚喀河的按出虎水為阿什河。有了阿什河才有了阿城。阿城便成了金源故里、金上京、金會寧府的現(xiàn)代面孔。
《金史·本紀第一》載,“金之先,出靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉,古肅慎地也。元魏時,勿吉有七部:曰粟末部,曰伯咄部,曰安車骨部,曰拂涅部,曰號室部,曰黑水部,曰白山部。隋稱靺鞨,而七部并同。唐初,有黑水靺鞨、粟末靺鞨,其五部無聞?！焙笏谀╈呿H建渤海國。黑水靺鞨據(jù)肅慎地,先依渤海,后附契丹,也是女真的直系源流。
一說,女真一名出現(xiàn)在公元九世紀。為什么叫女真?帶著這一問題我查找了不少資料,但基本都是答非所問?！秳蛑袊|西夏金元史》倒是作了一些探討,但女真出現(xiàn)的時間有些差異,該書說“‘女真’一詞始見于10世紀初,顯然與‘廬真’有關(guān),據(jù)說那是契丹人對于這個族名的讀音”。
許多時候,北方的少數(shù)民族被我們臆想為游牧部落、經(jīng)濟落后,就如女真。實際情況是,這種猜測常常謬之千里。女真人的生產(chǎn)生活就因他們所處環(huán)境不同而大不相同,在森林中以漁獵為主,在平原上則是飼養(yǎng)牲畜或從事農(nóng)耕?！督鹗贰さ乩碇尽贰皶幐毕掠羞@樣的記述,“戶三萬一千二百七十。舊歲貢秦王魚,大定十二年罷之。又貢豬二萬,二十五年又罷之”。二萬口豬,幾乎戶均半口多,可見養(yǎng)殖之普遍。而且,女真族漢化程度高,文化比較發(fā)達,有自己的文字:女真大字、女真小字,所以元朝建立后,忽必烈把女真人歸入漢人之列。
太祖陵并不高,草木萋萋,顯歲月久遠。陵前有地宮,疑為后建,里面有石棺,寒氣襲人。地宮后是寧神殿。阿骨打雄才大略,1113年擔任女真族部落聯(lián)盟首領(lǐng),1114年秋,率領(lǐng)二千五百女真兵誓師淶流水揭開伐遼戰(zhàn)爭,1115年正月初一,在阿什河畔建立了歷九帝、統(tǒng)治中國淮河以北地區(qū)達120年之久的大金王朝。1123年8月,阿骨打病逝于伐遼途中。《金史》說他死后“葬宮城之西南,建寧神殿于其上”。
跨界詩人
深夜我回到故鄉(xiāng)
□ 林維
作者簡介：現(xiàn)任中國社會科學院大學副校長。
深夜我回到故鄉(xiāng)
那些熟悉猶如掌紋的道路
被悉數(shù)淹沒隱藏
我挨個叩問所有的長者
他們熱情地圍觀 回憶
然后指向不同的方向
清晨霧氣消散
你會發(fā)現(xiàn)村莊面目全非
我們始終是在觀察對比
那些泛泛微笑的人們
他們初也來自異鄉(xiāng)
他們對我的過去一無所知
我們相互討論天氣
討論首都所發(fā)生的一切大事
但小心翼翼地回避
村莊的核心與本質(zhì)
我們其實都在異鄉(xiāng)
深夜我們懷揣想象
各自回到村莊
清晨我們又一起告別
無視真相
在遙遠極端的地方
村莊的細節(jié)才一一細膩涌現(xiàn)
而在故鄉(xiāng)
我們都沒有葬身之地
我們只能熊熊燃燒
終飄散四方
讀林維《深夜我回到故鄉(xiāng)》有感
□ 光圈
作者簡介：周光權(quán)，筆名光圈,清華大學法學院教授、博士生導(dǎo)師。
這個標準的刑法教授
始終西裝領(lǐng)帶標配,勁頭十足
用罪刑法定分析非法經(jīng)營
從犯罪構(gòu)成聊到終身監(jiān)禁
中間穿插形形色色的拍案驚奇
無罪事件,在他那里寥若晨星
分析過程行云流水充滿可控
從未醉酒駕車
可是,這樣的教授
提起故鄉(xiāng)也會淚流滿面
充滿深情
我們每一個人的故鄉(xiāng)
都注定回不去了
我對這樣的刑法教授充滿敬意
我原以為學刑法的人
全都背著明晃晃的刺刀
可是,我分明看見
下面掛著春天發(fā)芽的小花!
我想追問,這人世間
如果沒有殘虐
沒有親近的人冷言對視
該有多好
我做夢都想著的無非是
刑之無刑,充滿佛性
作品展示
□ 杜澎
作者簡介：字蘭友,號沽水閑鷗,煙沽野鶴,別署借夢廬,1965年生,天津人。法官學院教授,法學博士。中國書法家協(xié)會會員,中央書法家協(xié)會常務(wù)理事。幼承庭訓(xùn),始習詩書。著有《味廬印痕》《借夢廬詩詞》等。
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